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非遺保護的回望與思考

2020-09-22 16:05:46 239人 已讀

9月14日下午,由北京師范大學中國社會管理研究院/社會學院民俗學專業主辦的京師社會學講壇民俗學系列第三十六講——“非遺保護的回望與思考”開講了。本次講座是民俗學與當代社會系列學術沙龍第二季“民俗學的實踐研究”主題講座的首講。講座邀請中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會榮譽會長、著名民俗學家劉魁立先生主講,中央民族大學民族學與社會學學院林繼富教授參與對談。北師大中社院人類學與民俗學系主任蕭放教授主持講座,民俗學專業師生參與講座。講座采用“線上+線下”方式同步進行,騰訊會議、嗶哩嗶哩網站同步直播。

講座內容

劉魁立先生首先肯定了當今非遺保護傳承工作的可喜局面,經過20年的深入推動,非遺保護工作已經從過去的“記錄”“保存”“搶救”發展到今天的“保護”與“傳承”,非遺保護工作日益深入人心,成為今天波瀾壯闊的社會實踐。

劉魁立先生強調了非遺保護與傳承工作的重要性。他提到,文化是人類所創造的一切物質產品和精神產品的總和。由于物質是延續生命、保證生存環境的基礎,因此“物”成為人們認識與觀察世界的對象,以往人們主要關注衣食住行等文化的物質層面,并把關注點主要放在了精英文化和主流文化層面上,而相對忽視了人們自己創造和享用的文化。另一方面,大多數發展中國家保護和發展本民族傳統文化舉步維艱。在這一背景下,今天的非遺保護和傳承工作意義非常,保護人類文化多樣性也應是國際社會的重要責任。

劉魁立先生強調,文化多樣性的發展是人類文化豐富、前進的重要途徑,我們要警惕文化霸權,避免人類文化之路越走越窄。同時,我們要秉持民族文化的人類文化視角。任何文化都是人類發展進程中的產物,具有一定的人類意義, 參與整個人類文化的發展建設,任何一個民族的貢獻都具有全人類性。但非遺不是也不應該是隔絕不同民族的文化壁壘、不是也不應該是荒謬地指認民族優劣的標準。我們要讓文化多樣性成為彼此交流的紐帶、尊重不同的民族與民族文化,通過文化創造和諧的人類命運共同體。


劉魁立先生談非遺保護


接著,劉魁立先生通過簡要回顧20年來中國非遺保護傳承工作的歷程,提出他的“兩個發現”。

第一個“發現”是國際社會的文化遺產保護經歷了一個由“物”到“非物”的發現過程。聯合國教科文組織于1972年通過的《保護世界文化和自然遺產公約》,目的是保護世界文化和自然遺產。1992年聯合國教科文組織啟動了世界記憶工程,希望通過國際合作與使用最佳技術手段進行搶救世界范圍內正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄。直至2003年才通過了《保護非物質文化遺產公約》,旨在保護以傳統、口頭表述、節慶禮儀、手工技能、音樂、舞蹈等為代表的非物質文化遺產,這是全世界學者經過30年之久的共同努力的結果。劉魁立先生認為,“非物質文化遺產”的“發現”是具有重要意義的文化貢獻,它使人們的目光從“物”轉變到“非物”上來,關注智慧和技能的層面,彰顯民族情感、增強民族團結與幸福感、助力增強文化軟實力。

第二個“發現”是非遺保護中對于“非物質文化遺產傳承人”的發現。劉魁立先生強調,非遺傳承人問題已成為非遺保護和傳承的核心問題。他表示,非物質文化以人為載體、為主體,以人的觀念、知識、技能、行為活動為表現形態,因此非遺是以人為核心的文化遺產。同時他區分了兩種不同性質的“傳承人”,一是傳統手工藝中掌握技能與智慧的人,他們是真正的傳承人,另一種是創造、享用民間傳統與風俗習慣的普通民眾,后者更應該得到人們的關注,反之就會傾向于“物”的價值和意義,以及創造物的人的價值和意義,生活就變成“物”了的附庸。

接下來,劉魁立先生闡述了非物質文化的三個特性。

一是共享性。他認為,非物質文化區別于物質文化的基本特征在于其共享性。物質是不能共享的,但非物質可以共享并傳承,實際上傳承亦是共享的一種方式,它使這種共享不再囿于時空的限制,可以在不同地域上、在不同民族之間共享,實現了非物質文化的價值和意義。同時,非遺共享性的實現也要具備一定的條件。首先,其功能要適應共享者的需求;其次,共享者對這一遺產具有相應的價值評估;此外,還要具備適宜的社會歷史條件。

二是活態性。非物質文化在不同的時間、地點與民族中經過了不同的演繹,經過不斷流變與再創造,呈現出多樣性的特點。生活的豐富性靠活態性體現。非遺的活態性體現在傳承的過程中,它的每一次具體呈現,都是一次與眾不同的文化演繹,都是它無限的生命鏈條中的一個環節。

三是基質本真性。對于“本真性”一詞,劉魁立先生認為,盡管其在非遺研究領域中曾引起激烈討論,但仍具有一定學術意義。他認為,基質本真性是非遺生命延續的真髓和靈魂,非遺保護的基質本真性是要保持非遺基本性質、功能、結構、價值的相對真實。但非遺具有活態性,所以如何保持其本真性在實踐中要引起高度注意。

劉魁立先生還講述了非遺的當代性。他認為,以往人們將遺產作為歷史現象加以認識,但實則非遺在當代社會生活中同樣具有生命力,它是活生生的現實。非遺在現實生活中不斷地被創造和再創造,在這一過程中呈現出了多樣性與生命力,并為未來的發展提供堅實的基礎。因此,非遺連接歷史與未來,并完成當下的歷史傳承責任。中國非遺保護傳承的當代實踐在現實社會歷史條件下創造出了寶貴和有效的經驗,使傳統文化展現出旺盛的生命力和創造力。

交流討論

隨后,講座與談人林繼富教授分享了他對本場講座的感悟。其一,非物質文化遺產的共享性是其本質性特點。知識不是個人的,而是集體所共享和傳承的。但同時這種知識是有特定范圍的,比如一個村落,或是一個民族、一個國家。共享知識對于中華民族共同體建設非常重要。其二,非物質文化遺產的多樣性和共享性并不矛盾。非物質文化遺產是在保護人類文化的多樣性。非遺的多種方式的呈現是其基質本真性與多樣性的共同體現,基質的本真性是共享、共情的核心與基礎,在此基礎上才有多樣性。

最后,主持人蕭放教授也分享了自己的體會。他肯定了劉魁立先生有關兩個“發現”內容的表述,并進一步表示,這兩個“發現”是對人民文化的重視,是對中華民族文化傳承的貢獻,同時非遺保護傳承工作作為文化工程與文化事業更是對時代的巨大貢獻。

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